主辦單位

徐州市文化廣電和旅游局

承辦單位

徐州博物館（徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館）

學(xué)術(shù)支持

中國書(shū)法家協(xié)會(huì )書(shū)法培訓中心

江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì )

徐州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )

徐州市公共文化綜合服務(wù)中心（徐州書(shū)畫(huà)院）

展覽時(shí)間

2023年9月27日—10月29日（逢周一閉館）

展覽開(kāi)幕暨全國巡展啟動(dòng)儀式

2023年9月27日上午10:00

展覽地點(diǎn)

徐州博物館主陳列樓一樓鄧永清收藏書(shū)畫(huà)廳

媒體支持

中國藝術(shù)報、中國文藝網(wǎng)、中國美術(shù)報、央視書(shū)畫(huà)頻道、中國書(shū)畫(huà)雜志、中國書(shū)畫(huà)報、書(shū)法報、榮寶齋在線(xiàn)、墨池、名家檔案、歐藍文化傳媒

萬(wàn)壑千巖 奔赴腕下

言恭達

       繼2014年“大道無(wú)極—李守銀書(shū)法展”和2019年江蘇省第三批優(yōu)秀美術(shù)家系列展“李守銀書(shū)法展覽”后，今天，守銀又將一次特殊的展陳奉獻給家鄉的父老鄉親。

       今年四月，守銀應邀在徐州戲馬臺現場(chǎng)揮寫(xiě)下“拔山蓋世”巨幅大字，彰顯楚韻漢風(fēng)的翰墨追尋。而今天面對近幾十年來(lái)在徐州境內考古發(fā)掘出土的兩漢時(shí)期器物上朱墨拓片銘文、碑紀以及木牘墨跡等原始文字圖譜，他以臨摹、題跋等形式進(jìn)行藝術(shù)的二度創(chuàng )作，這在當今書(shū)壇是件很有意義的事情。這不是一般意義上的實(shí)驗性還原，而是書(shū)家重入傳統經(jīng)典的審美體驗。

       應該為徐州文廣旅局、徐州博物館關(guān)于展覽創(chuàng )意精心策劃而點(diǎn)贊！在這里，廣大讀者可以看到書(shū)家新的審美體驗表達和對傳統古典精神的追尋。如漢武帝時(shí)期的龜山劉注墓出土的“第百上石銘”；東漢晚期的《繆宇墓志》等。東漢中期的《延平元年刻石》，結體險峻，布局有行無(wú)列，率性自然等風(fēng)格可與《石門(mén)頌》《楊淮表記》等摩崖石刻媲美。這種帶有文字銘文的漢代器物資料的研究，通過(guò)書(shū)家對歷史滄桑的感悟與藝術(shù)意象性創(chuàng )作，彰顯了這座千年文化名城的歷史深度與人文厚度。

       守銀自云：清人姚孟起《字學(xué)臆參》中說(shuō)隸書(shū)要有“萬(wàn)壑千巖，奔赴腕下”的氣象，我感覺(jué)要走進(jìn)那個(gè)遙遠的時(shí)代……漢代人那種質(zhì)樸、沉雄、博大的氣象，我心向往，終身追尋！

       這是一個(gè)本土書(shū)法藝術(shù)家的心語(yǔ)陳述！縱觀(guān)展覽，我們可以看到：作者擅長(cháng)的隸書(shū)出新有度，寄妙理于筆情；正奇入妙，顯風(fēng)韻而不凡。重氣象、嚴法度、識形勢、善變化，樸茂沉郁，儀態(tài)爛浸。守銀悟透“隸欲精而密”的經(jīng)典法則，注重一個(gè)“寫(xiě)”字，中實(shí)逆入，提鋒澀進(jìn)，使轉活通，曲直合度。善以絞鋒取勢，以求圓融。古人謂“蓋筆者墨之師，墨者筆之充”，筆墨是中國書(shū)法本體要素。

       眼下書(shū)壇時(shí)弊之輕佻成時(shí)尚之怪象，任筆為體，俗趣為新，棄經(jīng)典法則而不顧，視高古氣韻而不屑，實(shí)為大忌！

融古開(kāi)新 大美不雕

李守銀

       屈指學(xué)書(shū)已近四十載，回想初之臨池，是發(fā)自?xún)刃牡挠芍詿釔?ài)， 因此才會(huì )一直堅持著(zhù)。雖不能退筆成塚，池水盡墨，然亦一日未敢懈怠，雖有所小成，但比之于古人，仍覺(jué)相距甚遠矣。面對博大精 深的中國傳統文化，面對先賢樹(shù)立的一座又一座書(shū)法高峰，自己的成績(jì)則顯得微不足道。

       記得年少時(shí)，父親對我諄諄教誨并寄以厚望，希盼我以后在書(shū)法方面有所成就。因此，也就埋下了書(shū)法的種子，記得四五歲時(shí)就喜歡胡涂亂抹，上小學(xué)時(shí)，班級值日打掃衛生需自帶工具，每次從家去學(xué)校路上便拿著(zhù)水壺在地上澆水畫(huà)字，去新華書(shū)店買(mǎi)連環(huán)畫(huà)書(shū)時(shí)第一次看到字帖，瞬間就被吸引住了，盡管當時(shí)也難得其精妙，但就是一直看著(zhù)，久久不肯離開(kāi)。就這樣一直到中學(xué)時(shí)代，對武術(shù)、音樂(lè )、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)等都非常喜歡。17歲那年，還參加過(guò)省武術(shù)比賽。20世紀80年代初期開(kāi)始，寫(xiě)毛筆字的興趣逐漸濃厚，看到好友的一本《石門(mén)頌》字帖封面上印的幾個(gè)范字，激動(dòng)不已，且被深深吸引，便開(kāi)始練字，因為完全靠自己摸索，激情有余，法則不足，走過(guò)一段很長(cháng)的彎路，一度只在門(mén)外徘徊。

       經(jīng)多年的磨礪，我深知要想成為一名真正的書(shū)法家絕非易事。真正的書(shū)法家是功力、學(xué)養、悟性、見(jiàn)識以及諸多方面的綜合積淀。就隸書(shū)而言，清人姚孟起在《字學(xué)臆參》中講到，隸書(shū)要有“萬(wàn)壑千巖，奔赴腕下”的氣象，我對漢代的正大氣象一直心馳神往、心摹手追，無(wú)論是漢代的詩(shī)詞歌賦、器物、雕刻乃至服飾、建筑等皆有觀(guān)照。尤其是在一些漢代摩崖刻石中，古人用寫(xiě)意的線(xiàn)條刻畫(huà)出的自然、社會(huì )形象，言簡(jiǎn)意賅，卻有無(wú)盡之意，整個(gè)畫(huà)面表現出大樸不雕、豪邁高古的氣象、格局，令人嘆為觀(guān)止！但這種豪放又不是隨意涂沫，而是在似不經(jīng)意的控制之下的意態(tài)與氣勢之奔涌。漢代那種質(zhì)樸、沉雄、博大的氣象！我心向往之。我也向往漢人“領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑”那種毫不顧忌，如顛如狂的藝術(shù)狀態(tài)，或者三五知已，把酒論道、品茗清談，或者師友相聚，評碑論帖，切磋琢磨……

       我一直受漢文化發(fā)祥地土壤滋養，自當努力發(fā)掘并駕馭漢代藝術(shù)精神的內涵 與形式含藏，以為發(fā)揚新的時(shí)代精神服務(wù)，是我畢生追尋的。

       近幾十年來(lái)，徐州境內陸續考古發(fā)掘出土了一大批漢代文物，其中部分器物帶有書(shū)、刻文字，給書(shū)法工作者提供了珍貴的研習資料。徐州新發(fā)現的漢碑刻石中，數量最多的還是畫(huà)像石題記銘文，表現出率真自然的風(fēng)格，質(zhì)樸、渾厚的氣息；西漢楚王墓出土金、銀、銅器上的銘文，書(shū)刻精美絕倫，這些都對我啟發(fā)頗多。

徐州的漢碑刻石，在2006 年《漢碑全集》收錄總計有13件，2000年以后新發(fā)現的40余處徐州漢碑刻石，《漢碑全集》中則沒(méi)有收錄。目前全國西漢刻石僅有30余處，而徐州西漢刻石就有7處，東漢早期刻石就有6處。

       本次展覽的作品，其中近一半是臨摹、題跋作品，主要是圍繞近幾十年來(lái)徐州境內考古發(fā)掘出土的兩漢時(shí)期漢碑刻石和器物拓片。如漢碑、墓志銘、漢畫(huà)石題記銘文、黃腸石刻銘文、磚文和漢代玉器、金器、銀器、銅器等器物上的銘文，以及漢代簡(jiǎn)牘墨跡等原始資料，極具漢代獨有的藝術(shù)特色，令人耳目一新。

       另一部分創(chuàng )作作品，以隸書(shū)作品居多，也是我2014年“大道無(wú)極”個(gè)人書(shū)法展覽后，近十年來(lái)立足古彭徐州漢文化源頭，學(xué)書(shū)過(guò)程的一段小結。風(fēng)格取向還是以漢碑摩崖為主，其中也有部分參有秦、漢簡(jiǎn)牘、磚文、漢畫(huà)題記銘文以及西漢器物銘文筆意的作品。

       本次展覽的全部作品，以及從近十余年來(lái)創(chuàng )作作品中甄選的近百件作品，將一并捐贈給徐州博物館。

二〇二三年九月十二日

題跋作品

西漢·劉注龜鈕銀印題跋

題漢畫(huà)烤串圖

臨徐州土山漢墓黃腸石刻石銘文

創(chuàng )作作品

拔山蓋世

漢歌風(fēng)臺存大篆 隋文選樓傳古音

漢高祖《大風(fēng)歌》

臨居延漢簡(jiǎn)《永元器物簿》

繩穿簡(jiǎn)牘成秦跡 劃削八分入漢鄉

李守銀